译文
夜半三更,小雨淅淅,进斋中依然灯火荧荧,你潜心诗书,唯有古琴为伴。
圣道之门不一定深远,让人忧愁的只是求学者赶路的能力不足。
不要嘲笑高耸入云的树,最初的时候它们身在山涧的底部,细小如针。
不应该为了一点功名,用去、消耗半生的心血。
注释
诗书:原指《诗经》和《尚书》,也泛指一般书籍、诗文。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“十五弹箜篌,十六诵诗书。”唐·杜甫《闻官军收河南河北》:“漫卷诗书喜欲狂。”
脚力:走路的能力;两腿的力气。宋·梅尧臣《莫登楼》诗:“莫登楼,脚力虽健劳双眸。”
圣门:进入圣道
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。